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愚人不知有因果、拜佛求神也枉然

因，是事物的原因，或者說內因。果，是事物的結果。簡言因果。因果法則，即萬事萬物不可能無緣無故出現(xiàn)，也不會無緣無故消失，都是在一定的原因下，產(chǎn)生對應的結果。

在《大莊嚴論經(jīng)?卷第十（五九）》中描寫了這樣一個典故：過去，有一位貧窮的人起了一個念頭：“我應當?shù)教焐駨R去祭拜天神，祈求上天賜我財寶。”于是，他告訴弟弟：“你要勤勞地耕作以維持生活，不要讓家里有所短缺。”說完，他便帶著弟弟到田里，對弟弟說：“這一區(qū)播種胡麻，那一區(qū)播種大小麥，那邊播種禾谷及大、小豆?！苯淮戤?，他便前去天神廟舉辦大齋會，以香華供養(yǎng)、香泥涂地、晝夜禮拜天神，祈求天神賜福，使今生今世財寶豐足。

天神看到哥哥這般虔誠祈求，便思惟：“我看看這個人過去是否曾有布施的功德因緣？若有少許布施功德，我就依其所求而滿其愿?！?/span>

結果，天神卻發(fā)現(xiàn)這個人從過去到現(xiàn)在，完全沒有布施因緣，心想：“這個人既無因緣，卻又一直向我祈求，作這么大的齋會儀式，如果得不到好處，一定會怨我，我該如何是好呢？”

于是，天神化身為弟弟來到天神廟，哥哥說：“你不是在播種、耕作嗎?為什么到這里來？”化身的弟弟回答：“我也想來求天神、禮拜天神，使天神歡喜，求衣、求食；以天神之力，必然會使田中谷麥豐足，我就不需要那么辛苦地耕種了?！?/span>

哥哥責備弟弟：“四海大地，一切處所，哪里有不播種、不耕耘，就能有收獲的事呢？”化身的弟弟質問其兄：“不播種，也不悉心耕耘、照顧，真的沒辦法生長出果實嗎？”哥哥回答：“實在是如此，不播種，就無法結果！”

天神還復本形，對著哥哥說：“你知道不播種便無法結果；然而，過去以來你從不肯布施，現(xiàn)今哪能求得福報呢？雖然你現(xiàn)在很辛苦，自己斷食來供養(yǎng)我，但是，不僅對自己徒勞無益，也因打擾我而令我生惱。如果你想要現(xiàn)世獲得豐足，能夠擁有財寶、妻子及眷屬，應當要清凈身口、勤修布施。一切皆是業(yè)緣所感，天界的天人，也各有其差別，假使福報具足，便威德盛茂；福報較少者，威德薄少。所以，世間一切皆因業(yè)力所感。具足十力的佛陀曾開示：‘布施得財富，持戒生天上，定慧得解脫’，一切皆有因有果，如果沒有布施的因，如何有福業(yè)具足的果，所以要勤修善業(yè)，方能成就善果?！?/span>

一般人都知道‘種善因得善果，種惡因得惡果’、‘要怎么收獲，就怎么栽！’這些道理淺顯易懂，卻因缺乏正知見，因此顛倒行事，四處求神問天為，冀求別人給予福業(yè)之果，殊不知萬事不離因果，任何人也無法悖逆因果。

佛法講：‘欲知過去因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是?！篱g一切事物之成就，必定遵循因果之法則。知因識果，凡事從因上努力，積極修善斷惡，并時時覺察、反觀自心，定能感召光明如意的人生，走向幸福圓滿的康莊大道。

人生、就是一場因果修行

佛家有言：“上至諸佛，下及眾生，皆因果所收?！焙唵蝸碚f就如同春去秋來，四季交替；日出日落，循環(huán)往復；生老病死，周而復始。世間萬物，都在因果輪回中。

春種秋收，夏雨冬雪，播種什么便收獲什么，什么季節(jié)便什么氣象，這是亙古不變的法則。人生亦是如此，所有的坎坷悲喜，其實也是一場因果循環(huán)。今天你的失意，些許是往日得意太滿；今時你的挫敗，些許是過去努力不夠。

《警世通言》有個故事：有個鄉(xiāng)紳叫張善友，平日念經(jīng)拜佛，自認虔誠。結果他的兩個兒子，一個勤儉節(jié)約只知道掙錢，另一個喝酒賭錢揮霍敗家。

這就罷了，最后兩個兒子都生病死掉了。張善友心里憤恨，就向佛祖哭訴：自己從沒做過壞事，誠心信佛，怎會遭此報應？

一天，他的兩個孩兒在夢中竟現(xiàn)身，這時他才知道，原來老大是張善友年輕時救濟過的一名窮人，投身來報恩，盡心盡力為他攢家財；

老二是一名故人，曾被張善友的夫人賴掉了寄存著的銀子，那人投身來到張家討債。

張善友這才明白過來，原來是自己無意中的善惡，才有了今日的果報。

故事有些夸張，但不無道理。正如《涅槃經(jīng)》里說：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失?！笔郎蠌膩頉]有平白無故的苦難，眼前的苦多是昔日的過。失敗是功夫沒下到，痛苦是放不下怨恨，煩惱是除不了雜念。

我們眼前的痛苦煩惱，根源都在自己。不要怨恨上天，不要責怪命運，多找找自己身上的因。所有的磨難，只是一場因果修煉；所有的痛苦，只是一場因果交換。相信因果，而不是怨天尤人。相信因果，而不是忿忿不平。眼前的苦是在贖過往的錯，當你相信了因果，你才不會沉湎痛苦，自怨自艾。今日你坦然接納痛苦與磨難，來日你才能從磨難中重生！

看看過往，其實人生就是一場因果修行。想得善果，必種善因；想得善報，必作善行。希望我們在未來的日子里，不執(zhí)著于“果”，只努力于“因”。常思己過，時時警醒，多行善事，常常自勉，收獲自己想要的善果與善報！

渡人是一種格局、渡己是一種智慧

俗話說：“金無赤足，人無完人。 ”人這一生，正是一個修行的過程，修的是不完美，修的是遺憾，而有時不完美恰恰是一種別樣的風景。而在生命的這條長河中，人人皆需過河，人人都是自己的擺渡人，簡簡單單的一個“渡”字，卻貫穿了我們的一生。生而為人，不僅需要渡人，渡己，更要懂得如何去渡心。

在一個院子里，種著兩棵不一樣的樹，一棵風華正茂，郁郁蔥蔥，另外一棵萎靡不振，落葉枯萎。

師父指著其中一顆樹問道：“這兩棵樹哪個更好呢？”

其中一名弟子立馬說：“當然是茂盛的好啦”，師父笑了笑，說“繁華終將會流逝?！?/span>

另外一名弟子說：“我看是枯萎的好”，師父說：“枯萎也終會過去。”

此時， 一位路人恰巧路過，看見此風景，說道：“各有各的風景，各有各的好?！?/span>

其實當我們回頭看看我們自己走過的路，試想人生又何嘗不是如此。風景是這樣，人亦是這樣，我們不能因外在的遺憾，而忽略內心的美好。鮮花不會因枯萎便不再盛開，月亮不會因缺角便不再出現(xiàn)，這樣的它們反而有著別樣的魅力。

在修行的道路上，我只有學會渡己，才能成為自己的太陽，才能照亮前方的路。本煥長老在修行開示中講到：眼里要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心里要有大眾的功德，身上要有大眾的恩惠。我們時常懷著一顆歡喜心過生活，自會成就歡喜人生，正所謂你若精彩，上天自會為你安排。

從來沒有邁不過的坎，只有走不出的心，世間一切的煩事，皆由心生。世間萬物，皆是因果輪回，你所做的每一次善舉，都會在冥冥之中為你帶來意想不到的好運。如此短暫的人生，守一份寧靜淡泊，修一顆從容心，才能做一個自在人。生命的最高境界，正是在于“渡”，渡人者，方能得人心，渡己者，人生可美滿，渡心者，才能得心安，花朵盛開之后，蝴蝶自會飛來。

合理地舍棄、才能得到更珍貴的

“有得必有失”的道理人人皆知，但人們依舊認為得到了可喜可賀，失去了則可惜可嘆。每有所失，總要難受一陣，甚至為之痛苦。

有一只狐貍，看到圍墻里有一株葡萄樹，枝上結滿了誘人的葡萄。

狐貍饞涎欲滴，它四處尋找出口，終于發(fā)現(xiàn)了一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進入。

于是，它在圍墻外絕食六天，餓瘦了自己，終于穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。

可是后來它發(fā)現(xiàn)吃得飽飽的身體，讓它無法鉆到墻外，于是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。

當然，回到圍墻外的狐貍依舊是那只狐貍。

在生活當中，人們常因得到而失去，因為得與失是辯證的，你得到多少，也會相應地失去多少。就如同狐貍吃到了葡萄，可它得有一個絕食六天的過程，這六天可不是一般人能耐得住的。說到底，吃到了與沒吃到都發(fā)生在那只狐貍身上。人也是如此，享受到與沒享受到都是你自己。

得失相隨，苦樂相伴，就在于一方之中原本就蘊含著另一方的因子，但是人們在追求幸福的同時，往往忽略痛苦因素的存在。當這種因素生長到一定程度，事物就會發(fā)生轉化，得就成為失，樂中就會有苦。

縱然不舍、也得放手

心有多大，世界就有多大，如果我們總抓著生活中一些小事不放手，看到一朵花、一棵草，甚至一滴水都覺得留戀不舍，日復一日，年復一年地思考一個同樣的問題的話，我們永遠也找不到答案。

有一次，佛陀來到一個地方說法，有位富翁也和許多人一樣，虔誠地聆聽佛陀宣說人生的真理；聽完之后，他便向佛陀請示：“聽了您的教誨，知道心要時時保持平靜，最近我正為了家產(chǎn)而煩惱，使我一刻也不得安寧；我知道心不平靜的根源是因為有煩惱，但是我應該怎么去除煩惱呢？”

佛陀問：“為什么家產(chǎn)會讓你如此煩惱？”富翁說：“因為我年老了，卻不知要如何放下財產(chǎn)和事業(yè)？”

佛陀問：“你有孩子嗎？”“有??！都已經(jīng)成家了?！狈鹜诱f：“既然孩子都長大了，為什么不讓孩子們繼承產(chǎn)業(yè)呢？”

富翁說：“我的孩子從來沒有料理過家務，更沒有幫我經(jīng)營過事業(yè)，他什么都不會呀！”

佛陀說：“每一種技藝、學問都是學習而得的。你的孩子既然長大了，應該可以好好將你的人生經(jīng)歷教授給他?！备晃逃终f：“我要教他，但是他卻沒有意愿要學?！?/span>

佛陀說：“你能‘放下’，自然就有人接。人生無常，生命只在呼吸間，當最后的一天來臨時，即使放不下所有的一切，但是又真正能帶走什么？”

富翁聽了，仍然猶豫不決。佛陀又舉了一則譬喻：“人生的欲念有如一把干草，點火之后，你拿著這支火把逆風而行，火愈燒愈大，很快就會燒到手掌心，若不放手就會燒到手腕，再不放就會燒到身上?！备晃檀藭r才真正體會了佛陀的教誨，放下了心中的煩惱。

我們也要淡泊知足，不要有不舍之心。因為生命在呼吸間，如不及時反省、看開，放下欲念，這對我們的心念會有很大的殺傷力。

“舍得”一詞，是佛家語，是禪境語。本意是講萬丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會有獲得有舍卻。舍與得互為因果，往與復本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心；無分別心，即無煩惱掛礙，心境圓融通達，萬象歸于一乘，人生有限之生命就會融入無限的大智慧中。

倘若因一時貪婪而不肯放手，結果只會被迫全部舍去，這無異于作繭自縛，而且錯過的將是人生最美好的時光，即使最后能獲得什么，那也是一種得不償失。

因果循環(huán)、皆有定數(shù)

人生在世，多種善因，多修善緣，多行善事，才能得到善果。每個人都活在命運的網(wǎng)中，無論去向哪個方向，都要接受命運的安排，都要承受因果輪回。

這一年鄉(xiāng)村大旱，農(nóng)戶家原本就是不富裕的家庭，而今年更是顆粒無收，于是農(nóng)戶被逼無奈將家中老牛變賣。就在農(nóng)戶將老牛帶入屠宰場時。此時老牛感到自己即將命不久已，渾身瑟瑟發(fā)抖，這時一個男農(nóng)戶看到了老牛此時的狀態(tài)，十分不忍。于是并將自己僅存的積蓄給了農(nóng)戶，將這老牛買了回來。

老牛便在男農(nóng)戶家安了家，為他們家繼續(xù)勞作，耕種。這一天男農(nóng)戶有事臨時不在家，而男農(nóng)戶家被賊人惦記，半夜進了賊。這時老牛便和賊人搏斗起來了，賊人的實力是難以和老牛相媲美的，于是很快就敗下陣來，落荒而逃。

這本是一件十分小的事情，但是其中卻蘊藏著因果報應，正是因為男農(nóng)戶一片慈善之心，解救了老牛，而老牛對男農(nóng)戶感恩戴德，為其看家護院，護住他的錢財。

其實因果報應就相當于春天播種，秋天收獲是一樣的，我們種下了善良的種子，一定會得到好的結果，當我們種下了邪惡的種子，最終只能自食惡果。

這世間萬物沒有無緣無故的成功，也沒有無緣無故的窮困潦倒，一切皆有因果。曾經(jīng)不知努力，不思進取，現(xiàn)在只能碌碌無為的度過一生，倘若不努力改變這一業(yè)因，就像在貧瘠的土地上，無論怎樣努力耕耘，都難有所獲。唯有從改良土壤著手，方能從根本上解決問題。

守心是福、守嘴是德

佛曰：“一切法，從心想生?！毖詾樾穆暎Z為心境。人的起心動念，都體現(xiàn)在自己的一言一行之中。當你心修好了，你就會發(fā)現(xiàn)，你的話自然就少了。

《涅槃經(jīng)》里說：“身口意業(yè)凈，此則為上樂?！比松谑溃捲蕉?，越容易招惹禍患。守好口，才能不造業(yè)。

有這樣一則笑話：有個剃頭匠因為不會說話，經(jīng)常惹得人生氣。于是他下定決心，給人剃頭時堅決不說話。

一位老學者聽聞此事后，覺得新鮮，就專程找到剃頭匠這里。

剃頭匠不張嘴光比劃，老學者說：“你說話呀?！?/span>

剃頭匠說：“我不能說啊，我一說話就傷人。”

老學者笑著說：“沒事，我不會怪你的，老學者便問：你有兒子嗎？”

 “我哪有兒子，我要有個你這樣的兒子，還用干活嗎？”剃頭匠張口接道。

老學者聽完，說：“你這么不會說話，還是干點別的活吧！”

剃頭匠摸著老學者的頭說：“我要是不干這，這玩意兒誰給你收拾！”

故事里的剃頭匠并非惡人，但他說出來的話卻總在傷人。不論傷人的話有意無意，對聽的人而言，就是一個個難以治愈的傷口。

佛家倡導“止語”，就是讓我們口業(yè)清凈。但要知道，止語，不是不講話，而是少說無意義的話。

人一話多，就容易急躁；人一急躁，就一定會出錯，這就是言多必失。有時，適當?shù)撵o，反而更有力量。話越多，人越浮躁，心越不定，就很難看到自身的習性。只有話少了，人靜了，我們的心才能安靜。

真正的智者，心靜人安，從不妄言，所以話越來越少。語言有可怕的殺傷力，出口的話是因，福禍就是果。一句傷人話，自損七分福。妄開惡言，痛苦加身，所以佛家在五戒當中，就要求我們戒妄語。"辯者不善，善者不辯"，有人天生帶著善意，有人天生帶著惡意。不是所有的人都值得你去爭辯，不是所有事情都值得你去糾纏，管住嘴巴，不做口舌之爭，因為事實勝于雄辯，行動優(yōu)于語言。

拜佛不如做佛、心我無礙、人人皆佛

假如有人只是纏著大樹的藤蔓，那么，他永遠也成不了大樹，因為大樹終有倒下的一日，依靠別人終究是不能長久的，唯有做到“求自己”才是最穩(wěn)固、最牢靠的。

佛印與蘇東坡是好朋友，他們經(jīng)常在一起聊天。有一天，他們兩人一同游寺廟時，看見其中一尊觀音菩薩雕像，栩栩如生，口中似乎念念有詞，虔誠至極。蘇東坡很是不解，于是他問佛?。骸坝^世音菩薩到底在禱念什么？”

佛印說：“在念南無觀世音菩薩七字真言！”

聽完佛印的回答，蘇東坡覺得更加迷惑了，于是，他繼續(xù)問道：“觀世音菩薩本來是我們凡人膜拜祈禱的對象，怎么也和我們一樣在禱告，自己念自己呢？”

佛印說：“求人不如求己！”

“求人不如求己?！狈鹩∵@句話非常經(jīng)典。與其總是期望別人的關照，還不如努力將自己的分內事情做好。也就是人們常說的：“人必自助，而后天助之?！?/span>

保持自己的自由，相信自己的心靈，充分發(fā)揮自己的能力，比去依靠別人更穩(wěn)妥。只有滿懷信心努力上進，開掘深藏于體內的潛能，充分發(fā)揮自身才智，想要排云直上清空，闖出一片藍天并不是很難。

世人之心皆有寶藏，一旦我們發(fā)現(xiàn)了內心的強大，發(fā)現(xiàn)了自己的潛力何在，我們將會從中得到取之不盡用之不竭的財富。而那時此刻，成功的大門已經(jīng)向我們緩緩敞開。

人可以窮，心不能窮。心里的能源取之不盡，用之不竭，會開采心里的能源，才是真正的富者.

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